野路町内会のホームページ

　野路町は草津市の南東部に位置し、東西に広がる面積4.35ｋ㎡の大きな面積をもつ街です。野路町字狭間には、面積約30,000㎡の狭間池がありましたが、平成の東部土地区画整理事業の実施に伴い埋め立てられ、その姿を変えています。
 明治時代に文明開化とともに明治22年、国鉄東海道本線が開通しています。
　昭和9年の国道1号線の開通、昭和39年には名神高速道路および国鉄東海道新幹線の開通などにより交通網が発達し、昭和45年には松下電器産業団地が誘致され、ついで、県立文化芸術会館（現　草津市に移管、名称も草津クレアホールに変更）の建設、住宅地の開発など著しい変貌を遂げています。
池を埋め立てての駅前周辺開発により平成6年(1994)ＪＲ南草津新駅が開業、その後、平成23（2011）年には新快速電車が停車する駅になり、乗降客も順調に増え、県下一乗降客の多い駅に発展しています。

　江戸時代、一里塚の設置とともに、街道沿いに松を植えることを幕府は命じた。街道に日陰ができるとともに埃除けや風除けの役目も果たし,松並木の維持管理は、周辺の村に負わされました。
「一里塚」とは、街道の一里 （約4㎞）毎に両脇に塚（土盛）を築いてその上に松等を植え、旅の旅程の目安として、江戸幕府は主要な５街道を整備しました。「野路一里塚」は東海道「江戸日本橋」から１１９番目になります。　　
　 草津市立矢倉小学校の南側辺りで、旧東海道は現在の国道１号線と交差していて、その辺りの道筋は消滅しており旧街道の面影は見当りません。国道１号線の南側に「上北池公園」という小さな公園があります。ここには、付近に「野路一里塚」があったことを示す案内板や石碑があり、また、あずま屋には街道を描いた浮世絵が掲げられています。
　 明治１４年（1881）に国道1号線の整備に伴い「一里塚」も消滅し、今ではその面影はなく、現在の位置より約20ｍ先に設置されていたもようで慶長8年(1603)徳川家康が征夷大将軍となり、街道整備の着手が行われてきました。

　浄土宗・教善寺は、江戸時代前期の承応２年（１６５３）、当地の念仏篤信者・遠藤権兵衛が剃髪し僧となり、敷地と田畑一町歩（約3000坪）を寄進、開山上人に清誉浄雲和尚を迎えて建立した。以来、４９代に渡って法灯が連綿と継承されています。

　旧東海道の沿道に建ち、近江湖南二十七名刹の21番札所、びわ湖百八霊場101番札所にも数えられる寺院です。
 

　教善寺のすぐ西側、南草津病院を含む遠藤家宅の庭には、平家の悲劇の若武者・平清宗の胴塚（五輪塔）があります。
　清宗は父・宗盛とともに源平最後の合戦・壇ノ浦の戦いで源義経に捕らわれ、鎌倉から京都への帰路この地で首を落とされた（享年17歳）。

　首は六条川原に晒されたが、当地に胴が残ったため胴塚が建てられ、約８２０年を経た今でも遠藤家一角に保存供養されています。
 

　室町時代の長録４（寛正元・1460）年、野路城主・黒川駿河守宗次は本願寺第八代法主・蓮如上人より御化導を受けて得度し、僧「圓實」となった。圓實は真宗門徒衆と協力して野路城の一角に「十禅念仏道場」を建立した。約50年後、道場は改名され、「玉川山・浄泉寺」となり、これが浄土真宗大谷派・浄泉寺の開基であります。
　戦国時代になって野路城は破壊されたが、浄泉寺は残された。そして江戸時代中期の享保６（1721）年、念仏道場の建物は現在の寺院建築の本堂に改築された。その後山門や鐘楼も建立され、境内等も徐々に整備され現在に至っています。
 

　 浄土真宗大谷派・願林寺は永正９（1512）年、「願林寺願主の釈祐正」が本願寺第九代法主の実 如上人から方便法身尊形（阿弥陀如来画像）を授与され、「西の念 仏道場」を開いたのが開基とされています。
同寺の山門は、旧膳所藩が明治初期に解体されたとき、城門（長屋門）を譲り受けて移築したもので、「虫籠窓」が三箇所見える造りになっており、一尺二寸（約40cm）の大きな門柱、分厚い板に鉄鋲を打ちつけた扉が重厚さをかもし出しています。
　鐘楼は江戸中期のものと思われる。梵鐘と鐘楼は寄進でできたが、基礎の石積みの資金が乏しく、門徒一同が積み石を持ち寄って造ったこともあり不揃いの石が見事に積まれています。
 

　元々「八幡神社」が建っていたところ。栗太郡志によると、寛平元年（889）に勧請され、その後、明治末から神社合祀政策によって、大正５年(1916)に新宮神社に合祀されました。その昔、社地３ヘクタールにおよび、広大な敷地をもっていたと推定されることから、村人はもとより街道を往き交う旅人や武家衆などから篤い信仰を得ていたと思われます。
　八幡神は中世の源氏の信仰を得て、武士の守護神ともなり、さらに広く民間に尊崇されて、各地に広がり、野路は鎌倉時代には東海道の宿駅として重視され、源頼朝をはじめ有力武将の宿泊したところであったようです。
　村人からは「八幡さん」と親しまれ、盆踊り、大神楽、映画会、消防組や在郷軍人会などとして必要に応じて使用されてきたところです。

 

 

「野路在郷軍人用地跡」
　かつて、満20歳から満40歳（昭和18年からは45歳）までの男性は兵役の義務を負わされていました。
　普段は一般の国民として生活をしながら、 いざという時には戦場に赴かなければならない人々のことを「在郷軍人」と言っていました。
　また、地域での防火訓練や竹槍訓練の指導等も行っていました。
　明治37年(1904)日露戦争に宣戦布告した戦争も終わり、その経験から現役兵のみでは戦争の兵員需要を満たしきれないことが明らかになり、明治43年(1910)陸軍によって各地に組織され、その後大正14年(1914)には海軍も合流したようです。
　同年第1次世界大戦に参戦、昭和14年（1939）第２次世界大戦に参戦1945.8.15天皇「終戦」詔勅。敗戦による軍国主義追放により、昭和21年(1946)にこの会は解散されています。
 

　社記によると、奈良時代の高僧(行基)によって野路寺創立の時、鎮護社として天平２（730）年に創建された。祭神に速玉男命と事解男命が祭られており、熊野速玉神社（大社）の分社と考えられています。
　また、宝亀元(770)年、野路里の鎮守様として野路宿弥春原為亮が社

殿を建立されたと伝えられています。現存する本殿は、大永３（1523）年、室町時代建立の優美な桧皮葺で、重要文化財に指定されています。このほか歴史的に価値あるものとして、入口の脇門には旧膳所城門が移設され、膳所藩本多家の家紋「右離れ立葵」の軒丸瓦が見られます。
 

　奈良時代の高僧・行基が729～749年頃に創建したとされる「野路寺」が常徳寺の前身であると考えられています。常徳寺は当初、法相宗や天台宗であったが、戦火で衰退し、江戸時代の明和５（1768）年に明庵和尚が再興した際に曹洞宗となりました。
　江戸時代、野路の観音堂池から、かつて火災にあって池に沈められたと伝えられる黒こげの観音像が発見され、明治初期になって、人々の寄進により常徳寺境内に観音堂が建てられ、そこに安置されています。
　平成13年に観音像とともに解体・修復され、現在も人々の信仰を集めています
 

　江戸時代に九州肥後の殿様が、参勤交代で草津方面に行列しているとき、道脇に土下座していた母親と四歳の男の子の前に一匹のカブト虫が飛来し、それを捕ろうとして行列を乱し『おのれ百姓の分際で、殿のお籠先をけがす不届きものめ』といって、腰の刀を抜くが早いか、いきなり二人を切殺してしまいました。
　村の人々が哀れな二人の供養のためにと、お地蔵さんを刻みその辺りに祀り『子供を守ってくれる子守地蔵や』と言って永い間、村の人々の篤い信仰を集め、今も毎年８月２３日の地蔵盆に子供達や近所の人々が地蔵さんを化粧し、お供物をあげて供養する習わしが今なお続いています。